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 道德经
 第十章:专气致柔
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Yanni


Singapore
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Posted - 02 Sep 2004 :  13:19:25  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

第十章:专气致柔

载营魄抱一,能无离?
专气致柔,能婴儿?
涤除玄览,能无疵?
爱民治国,能无知?
天门开阖,能无雌?
明白四达,能无知?
生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

Yanni


Singapore
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Posted - 22 Jun 2006 :  22:35:49  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

【俗译】

  把营和魄(也就是魂和魄)合而为一,能达到以“无离”(也就是互不分离)为标准吗?研究“气”的最“柔”,能达到以“婴儿”(也就是如婴儿般的纯洁质朴)为标准吗?要将心中洗净淘空以观万物,能达到以“无疵”(也就是无一疵点)为标准吗?爱民治国,能达到以“无为”(也就是道)为标准吗?天门开阖,能达到以“为雌”(也就是找到天地之母)为标准吗?明白四达,能达到以“无知”(亦即“知无”也就是无为)为标准吗?所以,凡道所产生的,便被德所畜留。(在心中)生长,然而处于“不有”的状态;可为,然而却不依仗工具;壮大,然而却无所主宰。这就是“玄德”。


【导读】

  凡产生了的东西,就需要有让其存在的空间。为了让种种东西有存在的空间,心法的基本方式就是要首先让心“空”起来,也就是达到“无”的境界,然后让种种东西在心中有序地安排起来。老子以反问的形式列举了几种使心达到“无”然后再进行处理的事情。这种列举可以是无限的,然而方法就只是使心达到“无”的境界一种而已。“无”的境界与宇宙产生前的境界在逻辑本质上是一致的。

  爱民治国:“爱”字在构字上是用手把一切抓到心中的样子。“民”是“国”中的基本元素。“国”指的是宇宙大方,“治国”则是推演宇宙大方的意思。“玄德”指的是隐藏在深处的产生宇宙一切的本质规律。


由 曾宁 发表于 2004-06-25 01:26:17

本《〈道德经〉俗译》已以西班牙文出版:Ning Zeng, Pu Dao, Tao Te Ching, 1°ed. Dunken, Buenos Aires, 2004. ISBN: 987-02-0682-4.

文章来源: 八卦科学网 http://www.baguascience.comGo to Top of Page

Yanni


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Posted - 22 Jun 2006 :  22:55:42  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

【俗译】

载营魄抱一,...............精神与形体合一,
能无离?...................能够不分离吗?
专气致柔,.................团聚精气达到柔顺,
能婴儿?...................能像婴儿那样吗?
涤除玄览,.................洗清杂念的心灵,
能无疵?...................能没有一点缺点吗?
爱民治国,.................怀爱百姓治理国家,
能无知?...................能不用聪明才智自然无为吗?
天门开阖,.................人的感官与外界接触,
能无雌?...................能够做到宁静柔弱吗?
明白四达,.................明白事理通达四方,
能无知?...................能够不依赖智慧吗?
生之畜之,.................生长养育万物,
生而不有,.................生长万物而不占有,
为而不恃,.................为万物提供帮助而不居功,
长而不宰,.................滋养万物而不主宰,
是谓玄德。.................这就叫作自然无为最深的德性。

取自于:道德经的智慧Go to Top of Page



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