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 道德经
 第七章:天长地久
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Yanni


Singapore
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Posted - 18 Aug 2004 :  00:43:17  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

第七章:天长地久

天长地久。
天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长久。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。



Yanni


Singapore
482 Posts
Posted - 18 Jun 2006 :  22:12:29  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

【俗译】

  天可以称为长,地可以称为久。天地之所以能够长而且久是因为天地不是为了自己长久而长久,所以最终能够长久。所以,圣人其身处“后”,却可以将身分置于“先”;其身处“外”,却可以将身分存于“内”。不是圣人没有私,而是圣人能做到“无私”,所以最终能够成就其“私”。

【导读】

  “长、久”为非常道的范畴,“自生”为常道的范畴;“后其身”、“外其身”、“私”为常道范畴,“身先”、“身存”、“无私”为非常道范畴。老子指出的是,人虽然处于常道范畴,但要以心法的逻辑思维使自身能进入非常道范畴的境界。非常道与常道的次序是按其各自发生的先后来确定其次序先后的。


图 7.1

  “私”为宇宙的“物”的范畴,“无私”为“非物”的范畴。要认识宇宙整体,既要认识“私”,也要认识“无私”。


图 7.2

  要达到“无私”,涉及到人的认识问题。

  在哲学上,笛卡尔(Rene Descartes, 1596-1650)最先提出“天赋观念”的概念。所谓“天赋观念”指的是人与生俱来的观念上的能力,也就是先于人的经验的一种存在,主要表现在人的生理机能或者说人脑机制的范畴方面。美国的乔姆斯基(Noam Chomsky)亦将人的语言机制归于这个范畴。康德(Immannel Kant, 1724-1804)以“先验”一词来定义这种现象,把它作为与“经验”相对的概念,指先于经验并为构成经验所必需的条件的那些东西。凡以人的直观感觉可以感知的便都属于这种先验的天赋能力的范畴,如人对时间和空间的感知。“先验”是使经验知识成为可能的必要条件。西方哲学对“我”的认识可追溯到古希腊。据说在古希腊的宗教中心戴勒菲(Delphi),一个公元前九百年兴建的阿波罗神庙的前殿的墙上刻有“认识你自己”的神谕 。古希腊的柏拉图(Platon, 前427-前347)的“回忆说”亦可认为是天赋观念的萌芽形式。西方最接近古中国人心学的科学家可能是莱布尼兹(G.W.Leibniz,1646-1716),他创建了二进制数学,并认为与八卦的原理相同,此外,还提出了与“道”相接近的“单子说” (Monadologie),并认为观念潜藏于人心之中,必须经过外部事物的刺激才能领悟。笛卡尔的“天赋观念”最终被浓缩在“我思故我在”的命题上。笛卡儿曾说:“我思,故我在。”(I think, therefore I am.)“我思故我在”可以说是人对宇宙存在的最终认识的一个必要的起点,但是其后的西方哲学家并未从这个起点走出多远。对宇宙整体的认识一直是人的认识的薄弱环节,直到现在,在哲学上都尚未出现对宇宙整体提出一个令人信服的解释。人们并不满意这种现象,尽管现在仍然普遍认为哲学在这个问题上是力所不能及的。霍金(Hawking)在他的《时间简史》一书中说:“如果我们确实发现了一套完整的理论,它应该在一般的原理上及时让所有人(而不仅仅是少数科学家)所理解。那时,我们所有人,包括哲学家、科学家以及普普通通的人,都能参加为何我们和宇宙存在的问题的讨论。如果我们对此找到了答案,则将是人类理智的最终极的胜利——因为那时我们知道了上帝的精神。” 在我们看来,要想在宇宙整体或者说在宇宙来源的认识上有所突破,还是得从“我思故我在”这个起点走下去,最终是达到古中国人的“无私”的境界。只有达到了“无私”的境界,哲学的功能才能得到最大的彰显。

本《〈道德经〉俗译》已以西班牙文出版:Ning Zeng, Pu Dao, Tao Te Ching, 1°ed. Dunken, Buenos Aires, 2004. ISBN: 987-02-0682-4.

来源: 八卦科学网 http://www.baguascience.com


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Yanni


Singapore
482 Posts
Posted - 18 Jun 2006 :  22:22:01  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

【俗译】

天长地久。..................天长生,地永久。
天地之所以能长且久者,......天地之所以能够长生而且永久的原因,
以其不自生,................是因为它们不是为了自己生存,
故能长久。..................所以才能够长生。
是以圣人后其身而身先,......因此圣人谦让腿身于后反而在众人中领先,
外其身而身存。..............置自身于度外反而保全自身生存。
非以其无私邪?..............不正是因为他无私吗?
故能成其私。................所以反而能够成就他自身。


取自于:道德经的智慧
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