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 道德经
 第一章:众妙之门
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Yanni


Singapore
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Posted - 18 Aug 2004 :  00:18:52  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

第一章:众妙之门

道,可道,非常道;
名,可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者同出,而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。


Yanni


Singapore
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Posted - 31 Dec 2005 :  01:07:38  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

【俗译】

  “道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”。“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“非常名”。“无名”可以认为是天地的开始,“有名”可以认为是万物的来源。所以,可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”,可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”。“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同,但名称不同。这个来源可以叫做“玄”。然而,“玄”之中还有“玄”,这就是“众妙之门”:所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素;所谓“门”,是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径。

【导读】

  本章为全书总论,指出全书所要讨论的主旨为宇宙的起源,其目的是去寻找万物的“始”和“母”。为了达到目的,老子划定了不同的范畴:常道,非常道;常名,非常名;无名(﹦无),有名(﹦有);无欲,有欲;玄(玄1),又玄(玄2);妙,徼;等。老子认为,通过这些范畴的种种关系就能最终了解造成宇宙源起的最微小因素“众妙”。

  这些范畴可以用一些简单的图示来表述:


图1.1



图1.2

  值得注意的是,全书都可以用这样的图示来帮助分析理解。另外,“常道”包含在“非常道”三个字中,“常名”包含在“非常名”三个字中;“无” 包含在“无名”和“无欲”两个词组之中,“有” 包含在“有名”和“有欲” 两个词组之中。另外,在阅读老子时,应当特别注意在“非常名”的字面上往往暗含了其对立面的存在。


本《〈道德经〉俗译》已以西班牙文出版:Ning Zeng, Pu Dao, Tao Te Ching, 1°ed. Dunken, Buenos Aires, 2004. ISBN: 987-02-0682-4.


来源: 八卦科学网 http://www.baguascience.com

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Yanni


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Posted - 31 Dec 2005 :  01:08:56  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

【俗译】

道,可道,...................... 大道,可以说出来的,
非常道;........................ 就不是永恒的大道。
名可名,........................ 相名,可以命名的。
非常名。........................ 就不是永恒的相名。
无名,.......................... 天地未成形的状态,
天地之始;...................... 是天地万物的开始;
有名,.......................... 万物本原的命名,
万物之母。...................... 是生育万物的根源。
故常无,........................ 所以经常从无目的、无拘束、无局限的状态,
欲以观其妙;.................... 来观察“道”无名无形的微妙;
常有,.......................... 经常从有目的、有拘束、有局限的状态,
欲以观其徼。.................... 来观察“道”有名有形之处的真实。
此两者同出,.................... 无名无形、有名有形都来源于道,
而异名,........................ 是道的两种不同的形态和境界的同一真理。
同谓之玄,玄之又玄,............ 深奥啊,神妙啊,
众妙之门。...................... 这是洞察宇宙间一切奥妙变化的门径。

取自:道德经的智慧
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