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 道德经
 第十四章:无象之象
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Yanni


Singapore
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Posted - 18 Nov 2005 :  11:24:47  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni
第十四章:无象之象

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;抟之不得,名曰微。
此三者不可致诘,故混而为一。
其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。
是谓无状之状,无物之象。是为惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。

Yanni


Singapore
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Posted - 16 Sep 2006 :  21:49:54  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

【俗译】

  (在“渊”这样的环境里)怎么看也看不到东西,这种情形叫做“夷”;怎么听也听不到东西,这种情形叫做“希”;怎么抓也抓不到东西,这种情形叫做“微”。“夷、希、微”这三者,已没有办法再做更多更深地“致诘”了,也就是说,“夷、希、微”这三者都成了“一”种没有办法再做更多更深地探究的东西,所以说这三者可以混而为“一”。往上也不知是什么,往下也不知是什么,既无所谓光明,亦无所谓昧暗,反正就是不可名状而已。这样的情形,就叫做“复归于无物”。这是一种不存在任何状态的状态,是一种不存在任何现象的现象,可以称之为“惚恍”,既看不到它有前,也看不到它有后。拿古远的“道”,可以与我们今天的“有”作比较。能知最古远的始点,就叫做“道纪”。


【导读】



图 14.1


  老子在本章描绘了以心法所达到的“无”的境界,指出了“无”的境界是一种没有任何现象的现象。然而,一切却可以从这种“无”开始,且其始点也就是再生的宇宙的始点,也是“道”的始点。宇宙的始点就是这样被找到的,因为这个再生的宇宙作为一个宇宙模型在逻辑上等同于现实宇宙。古人认为这是人在逻辑上所能达到的至极点,因为人的逻辑已与宇宙的逻辑本质完全一致了。这也被古人称之为“天人合一”的现象。这个始点在数的方面被表述为“一”,此后每增加一个点就加“1”,如此,一个关于数的宇宙模型就因此可以建立起来了。

  不断往过去追溯的问题被人们总结为“先有鸡还是先有蛋”的问题。中国民间中把这种问题称之为“盘古”。“盘”为“盘问、盘诘”之意,在现今仍然是广泛使用的词义。有“盘古开天地”之说,指的是“盘古可以开天地”而不是“盘古”这个“神”开了天地,把“盘古”当作“神”是建立在误解上的神话。所谓“开天地”,指的是人使用“心法”(逻辑思维)从宇宙的第一个点开始再造宇宙,实际上就是在逻辑上建立起一个宇宙模型。

由 朴道 发表于 2004-07-20 12:48:31

本《〈道德经〉俗译》已以西班牙文出版:Ning Zeng, Pu Dao, Tao Te Ching, 1°ed. Dunken, Buenos Aires, 2004. ISBN: 987-02-0682-4.

文章来源: 八卦科学网 http://www.baguascience.com
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Yanni


Singapore
482 Posts
Posted - 16 Sep 2006 :  22:11:23  Show Profile  Email Poster  Visit Yanni's Homepage Send a private message to Yanni

【俗译】

视之不见,...........看它而看不见,
名曰夷;.............称呼它为“夷”。
听之不闻,...........听它而听不到,
名曰希;.............称呼它为“希”。
抟之不得,...........捉摸它而捉摸不到,
名曰微。.............称呼它为“微”。
此三者不可致诘,.....这三种现象难以穷究,
故混而为一。.........因此混合而为“一”。
其上不皦,...........它形而上的一面不显光明,
其下不昧,...........它形而上的一面不显阴暗,
绳绳不可名,.........连绵不断难以形容命名,
复归于无物。.........回复归于没有物体的虚无状态;
是谓无状之状,.......这就叫作没有形状的形状,
无物之象。...........没有具体物象的物象。
是为恍惚。...........这就叫作“恍惚”。
迎之不见其首,.......向前迎上去见不到它的头。
随之不见其后。.......随后追上去见不到它的尾,
执古之道,...........把握亘古长存的“道”,
以御今之有,.........用它来驾驭现存的事物,
以知古始,...........用它来了解远古的起源,
是谓道纪。..........这就叫作“道”的规律。

取自于:道德经的智慧
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